История возведения храма и его названия
Бабушка рассказывала, что Димитриевская церковь построена и освящена во имя великомученика Димитрия Солунского. Димитрий Со-лунский был воеводой в греческом городе Солуни и обратил в хри-стианство почти всех жителей своего города. Он не боялся открыто проповедовать христианство, хотя это было запрещено (на христиан были гонения). Император Максимиан, узнав о дерзости молодого воеводы из Солуни, приказал схватить его. Его пытали и пронзили копьями. Но от его мощей происходили и до сих пор происходят чудесные исцеления. Во имя его освящены многие церкви.
Инициатором строительства церкви стал оренбургский купец второй гильдии Фёдор Петрович Дегтярёв. 13 сентября 1886 года он обратился в Городскую Управу с заявлением о том, что после смерти брата Димитрия Дегтярёва остался капитал в сумме 5 000 рублей, который по его духовному завещанию предназначен для постройки храма во имя святого Димитрия Мироточивого. В январе 1887 года постройку храма благословил епископ Оренбургский и Уральский Макарий. В этом же году по проекту инженера Сахарова была зало-жена однопрестольная церковь, способная вместить до 700 человек. В 1887 году началось строительство храма, продолжавшееся до 1890 года. 30 сентября 1890 года храм был освящён епископом Макарием, и началась его христианская жизнь.
Спустя несколько лет стало понятно, что церковь не вмещает всех желающих прихожан, и в 1897 году с благословением епископа был отделан правый придел в честь Святой Троицы. В 1899 году было завершено строительство левого придела церкви в честь Успения Богородицы. Так строился храм в несколько этапов на пожертвования купцов Ф. Дягтярёва, М. Макеева и генералмайора А. Чернова, а также на пожертвования прихожан.
Не один год шло строительство колокольни. И это отдельная история. Не хватало средств для возведения колокольни, какой она должна быть по первоначальному проекту храма. Спустя три года после освящения церкви обрушился потолок первого яруса колоколь-ни, временные перекрытия не выдержали веса строительного мусора. Наконец многострадальная колокольня была завершена. «Была она шатровой с двухъярусными слухами и в целом хорошо вписывалась в область здания, сохраняя с ним единую стилистику русской культовой архитектуры XVII века». Однако к 1900 году после завершения строительства правого и левого приделов церкви стало понятно, что колокольня маловата. Работа закипела вновь. В 1904 году был возведён «мощный восьмигранный ствол новой колокольни с двумя ярусами звона». Работы были исполнены из материала надлежащего качества, прочно и правильно. Однако, как показало время, ненадолго.
«Советская» жизнь здания
В 1933 году церковь была закрыта. В советское время так произош-ло с подавляющим большинством церквей. Не минула эта чаша и Ди-митриевский храм. Остатки верующих продолжали потихоньку собираться в приделах церкви, однако вскоре начались аресты священ-нослужителей. А в 1938 году решением культкомиссии и постановле-нием облисполкома № 1191 от 22 сентября храм был закрыт. Оказа-лось, что после этого в Оренбурге не осталось ни одной действую-щей церкви. Утварь и иконы были переданы в Оренбургский краевед-ческий музей.
В начале 1939 года здание церкви было передано под кинотеатр на 262 места. Чтобы приспособить его по новому назначению, была разобрана с таким трудом возводимая колокольня. Однако кинотеатр прижился не сразу. По причине «глухого места» через некоторое время его закрыли, и в годы войны с 1941 по 1944 гг. оно было занято автомобильной ротой ЮЖУРВО.
В послевоенные годы в здании церкви вновь устраивают кинотеатр с революционным названием «Буревестник». Старшее поколение горожан помнит эти времена. Кинотеатр просуществовал почти полвека, пока решением Совета народных депутатов Оренбурга в 1990 году здание «Буревестника» передали религиозному обществу Димитриевского православного прихода.
Возвращение церкви и её реконструкция
С открытием храма каждый прихожанин стремился помочь: кто материально, кто своим безвозмездным трудом, разбирая старые разру-шенные дома и чистя кирпич.
Моя бабушка рассказывала, что в реставрации Димитриевской церкви в начале 1990х гг. она принимала активное участие: «Около 2000 года началась реставрация настенных росписей, работала группа художниковреставраторов, которым я помогала. Мы аккуратно сни-мали слой побелки и краски, под которым находилась первоначаль-ная роспись. Храм был расписан художником Верещагиным и его уче-никами. Вся церковь не была реставрирована, так как роспись вос-становить не удалось. Очень хорошо сохранилась икона явления Спасителя двум ученикам по дороге в Эммаус после Его Воскресения. Лик Спасителя необыкновенно красив. Эта икона находится в правом приделе храма. Там же над окнами под самым потолком от-реставрирована икона, где изображён ангел молитвы со свечой. Лик его поражает своей одухотворённостью. Сейчас так не пишут, к со-жалению. Особую благодать несут и сохраняют в храме икона Божией Матери Табынская и икона Димитрия Солунского, привезённая со Святой Горы Афон. В это же время, когда шла реставрация, восста-навливали разрушенную колокольню. Люди приходили потрудиться добровольно во славу Божью. Они по деревянной лесенке носили на-верх кирпичи и раствор. За лето колокольню построили».
Среди принесённых икон в церковь была возвращена икона Серафима Саровского. И по свидетельству церковных людей, это стало пово-ротным моментом в реставрации храма. Появились меценаты, кото-рые, подобно купцам позапрошлого столетия, стали помогать в строительстве церкви.
8 ноября 2016 года в день святого великомученика Димитрия Солун-ского здесь открылся первый в городе мужской монастырь. Игуменом обители стал иеромонах Варнава (Соколов). Первую литургию в честь такого громкого события совершил сам митрополит Вениамин. Он же благословил игумена монастыря и вручил ему посох, как сим-вол власти над вверенной ему обителью.
Такова непростая история этого церковного здания, перенёсшего трудные времена строительства, изгнания и возвращения. Храм всегда был для людей оплотом и защитой. Не будучи церковным че-ловеком, я не могу говорить о силе веры и молитвы, однако исследовав историю здания, думаю, что без молитв тут не обошлось. Ар-хитектурные особенности Димитриевской церкви сохранили для нас представление о традициях церковного строительства конца XIX ве-ка и непростой её судьбе.
Лицей №1 г. Оренбург
