Многие православные христиане хотят посвятить свою жизнь служению Богу, стать монахами. Что ими движет? Почему происходит так, что человек вдруг решается стать на путь монашества? Отец Серафим, настоятель Свято-Андреевского мужского монастыря, считал так: «Это не объяснишь, – сказал он, комменти-руя собственное решение стать монахом. – Призвание!»
Много-много веков назад на Руси церковь являлась спасительным ковчегом для каждого православного христианина. Люди с благого-вением относились к храмам, туда стремились все.
С тех пор прошло немало времени. Люди забывали о Боге, но вновь возвращались к нему. В последние годы подобное стало происходить гораздо чаще, и это не может не радовать.
Посещая с каждым годом всё больше и больше святых мест, я понимаю, чувствую, что невозможно жить в отдалении от Бога. И где бы ты ни был – в Сергиевой Лавре или Свято-Троицкой обители – все эти места намоленные, там легче дышится, душа обретает покой, близость Бога чувствуется как никогда. Поэтому данная тема акту-альна в любые времена.
Нет, я думаю, в посёлке Саракташ места более привлекательного, чем Свято-Троицкая Симеонова обитель милосердия. Вот уже много лет она является одним из духовных оплотов не только для Орен-бургского края, но и для всей России.
Обитель строилась по крупицам. В 1990 году выпускника Московской Духовной семинарии священника Николая Стремского с женой – матушкой Галиной направляют в Саракташ. С этого момента начинается долгий и тернистый путь образования обители милосердия. В один из дождливых дней 1992 года к воротам храма пришла старушка. Она обратилась к отцу Николаю с просьбой:
– Батюшка, родной! Возьми меня к себе, пожалей старуху! Некуда мне податься, зять выгнал из дома...
Прошло немного времени, и с такой же просьбой пришла другая ста-рушка. Потом ещё одна и ещё, и ещё... Так и образовался здесь приют для стариков и детей, какого нет во всей России.
Казалось бы, главное уже сделано: храм восстановлен, уже была воплощена идея о доме престарелых при храме. Вместе с матушкой Галиной отец Николай решает сделать ещё и приют для детей. Ведь они, как птенцы, выброшенные из гнезда, обречены на гибель. Ко-личество детей со временем росло. В данное время отца Николая и его жену называют мамой и папой более 70 детей.
В семье священника гармонично распределены обязанности между детьми. Даже малыши по мере своих сил помогают в ведении домаш-них дел. Они сами убираются в своих комнатах, участвуют в приго-товлении пищи, трудятся на огороде. Старшие девочки помогают воспитывать малышей, мальчики осваивают столярное дело.
«Настоящую любовь даёт только настоящая семья», – говорит отец Николай. Он и матушка Галина дарят своим приёмным детям всё, что только могут дать по-настоящему любящие родители, помогают им определиться в жизни, создать семьи, развиваться творчески. Создаётся вокально-хореографическая группа, состоящая из приёмных детей.
Хор семьи Стремских выступал по приглашению православных общин в Америке, Австрии, Голландии и других странах. Дети подрастали, и возникла необходимость в учебном заведении, таком, в котором они получали бы не только светское, но и духовное образование. Так возникла Православная гимназия имени преподобного Сергия Радо-нежского. Я училась в гимназии с дошкольного класса. В нашем классе были одни девочки, у нас образовался очень сплочённый коллектив. Я бы даже сказала, что в гимназии и Обители в целом царит атмосфера, которая располагает каждого стать лучше, добрее и чище.
Возможно, кто-то не понимает, для чего нужны духовные предметы. Куда же без них? На мой взгляд, было бы неплохо, если бы в шко-лах детям преподавались духовные дисциплины. Они влияют на ста-новление характера, на мировоззрение, а ведь ребёнку необходимо прививать всё самое хорошее с детских лет. Например, когда нам преподавали литургику, мы могли задавать вопросы священнику, от-цу Александру, и не только те, которые касаются богослужений, но и те, которые касаются жизни. Мы получали ответы и при этом учи-лись смотреть на любые ситуации со стороны Священного Писания, Закона Божия. И обучение в подобном месте не ограничивало наши интересы. Например, я с удовольствием играла с мальчишками в футбол, слушала рок-музыку, общалась с очень разносторонними людьми. Всё то, что мы получили в гимназии, позволяет смотреть на мир немного иначе, не делая нас замкнутыми и нелюдимыми.
Для меня Обитель – это не только главная достопримечательность нашего посёлка, для меня это второй дом, в который я буду воз-вращаться, несмотря ни на что. Ведь здесь прошли годы моей жиз-ни, которые я буду вспоминать с огромной нежностью и любовью.
Впервые в Обители я оказалась в возрасте 5-6 лет, благодаря ма-ме. Она была преподавателем в духовном училище при Православной гимназии и часто брала меня с собой. Занятия у неё начинались очень рано, и я проводила время с девочками-студентками или даже находилась на маминых уроках. Я была тихим ребёнком, поэтому больших проблем со мной не возникало. За исключением одной: во время занятий я всячески пыталась подсказывать на слуховых анализах и музыкальных диктантах. Стоило маме отвернуться или выйти из класса, а я тут как тут. А когда девочки на зачётах пели и регентовали, я, на своё усмотрение, выставляла им оценки. Чтобы никого не обидеть, ставила лишь пятёрки с разным количеством ми-нусов. С этих пор я и начала постоянно находиться при храме, на клиросе вместе с мамой. Несмотря на то, что была очень малень-кой, я пыталась подпевать во время служб.
Поначалу было сложно, но вскоре я стала привыкать, осваиваться, разбираться в богослужениях. Теперь всё это уже стало моей вто-рой сущностью, я не могу представить без этого свою жизнь. И как бы она ни сложилась, я постараюсь как можно чаще находиться при храме. Буду ли петь во время служб, регентовать или просто посещать богослужения – неважно. Самое главное, что я буду находить-ся рядом с Богом несмотря ни на что.
Для многих из тех, кто не связан с этим местом напрямую, Обитель является достопримечательностью, необычайно красивым архитектур-ным комплексом, а для её жителей это, практически, отдельный мир со своим уставом, со своими радостями и огорчениями.
В настоящее время при Обители действуют Дом Милосердия, Православная гимназия, воскресная школа, образованы сестричество, община монашествующих, имеются швейная мастерская, просфорня и не-большое подсобное хозяйство. В Обители поёт объединённый хор учащихся гимназии, сотрудников и монашествующих. Но в домовом храме, как правило, поёт хор семьи Стремских.
Свято-Троицкую Симеонову обитель милосердия посещают паломники, экскурсанты не только со всей России, но и из-за рубежа. Некоторые из них живут здесь подолгу. Они пытаются понять русского православного человека, взвалившего на себя столь непомерный груз, и, уезжая, многие из них не прощаются, зная, что ещё и ещё посетят это чудесное место.
Список использованной литературы:
1. Летопись Свято-Троицкой благотворительной Обители Милосердия Оренбургской и Бузулукской епархии Русской Православной Церкви п. Саракташ Оренбургской области – М: «ПД «Димур», 2007
2. Архив музея Свято-Троицкой Симеоновой Обители Милосердия. Документы, фотографии, справочная информация, хроника.
